香港出版社书号多少钱一本啊（陈嘉映 | 最近读的三本书）

陈嘉映推荐的三本书阿什利·沃德，《世界之门——感官的故事》，高天羽译，九州出版社，2024年4月很吸引人的一本书我喜欢读科普，量子力学的科普，生命起源的科普，这本书写眼耳鼻舌身，跟我们的日常经验息息相连，应有更多读者喜欢。

传统上，斗牛士抖动一块红布来激怒牛，但牛看得见红色吗？人类有三种视锥，负责感应短波、中波、长波，大致对应于蓝、绿、红其他多数哺乳动物狗、猫、牛，只有两种视锥，通常是绿视锥和蓝视锥，它们只能看到两种原色，类似于红绿色盲。

一般认为眼睛是最重要最敏锐的感官这是有道理的，处理视觉的脑资源超过处理其他感觉的总和但我们也不要忽视其他感官的本领人类能分辨约1000种不同的音调，分辨1000万种不同的颜色，嗅觉呢？人类能够分辨的气味超过一万亿种。

触觉的灵敏度也超乎想象同样的物件，仅只一毫米厚的涂层使用了不同材料，没经过训练的普通受试者仍然能感觉出不同作者感叹道：“人的双手是自然界中无与伦比的精密仪器”说起触觉，不能不说说身体接触对生物有着举足轻重的益处。

黑猩猩和倭黑猩猩每天要花五个小时互相抚摸，为彼此梳毛、挠痒，这些活动不只是为了卫生和外观整齐，更重要的功能是维系社会纽带离我们更远的动物也一样大鼠幼崽若得不到母鼠的关爱——不常抚摸它，不常为它理毛，它就会变得焦虑紧张，容易暴饮暴食，也难和同伴交流，这些缺陷还会遗传给它的后代。

甚至极为简单的生物如线虫也不例外，一条线虫若在生长过程中无缘同别的线虫做身体接触，它会生长得更慢，也学不会应对危险人比线虫“高级”多了，但他对身体接触的需求并无二致享有父母和同伴的肌肤接触，孩子会生长得更好，睡眠更好，更善于应对压力，各种认知能力也更高。

历史记载，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世曾做过一个实验，把一群婴儿从母亲身边带走，交给保姆照管，保姆喂养这些婴儿，给他们洗澡，但严格禁止对婴儿说话，不得与他们有亲昵的身体接触这个实验的目的是想知道亚当和夏娃说的是希伯来语、希腊语还是拉丁语，实验没有给皇帝带来答案，带来的结果是，这些孩子因为失去人际交往而一个个患病死去。

各类研究越来越强调身体接触对健康生长和良好性情的重要性，但另一方面，现代人由于人际的疏离和禁忌，也由于惧怕传染病，身体触碰越来越少，更不要说轻抚、拥抱、依偎、勾肩搭背Get in touch本来是触碰，现在多半只是发一条短信而已。

说到感觉，我们习惯于区分眼耳鼻舌身，但真的只有五种感官五种感觉吗？鲨鱼和海豚有分辨电场的感受器，有磁感的动物更多，犬类，牛和鹿，还有蝙蝠、鳗鱼、鸽子、鲸根据某些实验，有些人似乎也有磁感人有没有磁感，尚无定论，但就说我们通常的感觉，恐怕也无法都归在视听嗅味触中的哪一种。

胃疼是触觉吗？还有平衡觉呢？还有时间感呢？比起感觉分类，不同感觉之间的协作更有意思作者谈到了联觉，这是个饭桌上常被提到的话题作者谈到伤害感和疼痛感的传递途径不同，尽管这两种感觉几乎总像是同时发生这个话题下格外引人注意的是，人类对语言的感知十分独特，无论听人说话还是阅读文字，大脑的活动高度相似，“这是脑从两种截然不同的感官获得相同信息的唯一例子”。

读科普可以长知识，不过，显而易见，我上面不只在罗列几条知识，问题和思考也夹杂其中例如，植物有感觉吗？作者告诉我们，树苗有感光色素，豌豆能听到水声那么，我们为什么不大想到植物也有感觉呢？的确，没有眼睛，能说“看”吗？没有耳朵，能说“听”吗？但这未必是事情的全部。

动物会移动，这一点也要考虑进来我们不仅听到声响，同样重要的是声音有多响，我们不仅感到冷热，同样重要的是越来越热还是热度不变动物运动，在特定方向上运动，这大大提高了感觉光线、声响、化学物质梯度变化的能力科普不是简易教科书，优秀的科普提供的知识总连着问题和思想。

不过，作者在更为抽象层面上的一些“哲学论断”往往不是我能同意的我们感觉到的东西，颜色、声音、味道、气味，这些东西并不存在，“红色只存在于我们的头脑当中”；“我们所拥有所信赖的对现实的知觉，不过是一套复杂精巧的错觉”。

读时，多数读者恐怕根本没在意这些论断，但它们在不经意之间却会固化成流行的哲学主张，让我这个哲学教书匠好生烦恼迈克尔·哥文，《存在与真理》，周建漳译，长江出版传媒，2024年7月迈克尔·哥文的《存在与真理》一书相见恨晚，展读之际，常有遥相呼应之感。

机器是否会产生意识？哥文说，认为机器有意识、会感知、会思想，其实等于认为，我们在感知和思考的时候就是一台机器“可怕的不是机器本身而是（我们）变成机器”说到认识论与存在论的关系，哥文说：“‘在世界之中’是心灵的必要的存在论条件。

”说到幸福，哥文引用康德说：“就带来幸福而言，理性是一种糟糕的能力”，本来，“理性不是为了让我们快乐，理性让我们值得快乐”问到哲学是否提供答案？哥文说：“哲学的悖论不在于没有答案，而在于答案变成了更深层次的问题。

”这些并不是一些散落的洞见我们在这本书中读到的是系统的思考主要的内容是真相（truths）与真理（Truth）的区分，以及享受欣悦，接纳命运，承担罪责，输诚于美这四种终极的真理，或终极真理的四个面相哥文深受海德格尔影响，很多段落可以视作对海德格尔思想的阐释，但同时，哥文的视角别具一格，自有洞见。

周建漳教授的译文很讲究，很多文句反复推敲修订附在正文后的“译后记”对这本书的主旨做了提纲挈领的解说，读者不妨在进入正文之前先读一读伯纳德·威廉斯，《威廉斯评论集》，谢沛宏、吴芸菲、郭予峤译，上海人民出版社，2024年7月。

这本评论集涉及的论题很广，大宗是伦理-政治，此外还有实在论、相对主义、阐释学、科学、人工智能、戏剧、音乐等等集子里最长的两篇，一篇评论瓦格纳的歌剧，另一篇评论内格尔的理性的权威，内中展开实质的讨论，可以视作大型论文。

这本评论集里绝大多数是书评，有些作者明显受到更多尊重，例如罗尔斯、内格尔威廉斯最嫌恶的是海德格尔，说他是20世纪的著名哲学家中“唯一一个可被严肃地认为是骗子的人”这时候他正在评论海德格尔的尼采大部头，在他眼里，这些讲座“对理解尼采毫无助益，读来也没法有所收获”。

威廉斯的思想我大半很认同，但这个评论又让我想起没有哪个作者的话句句是真理威廉斯出版过不少专著和论文集，这些书通常读着费劲这部评论集里的文章则写得比较平易记得威廉斯有一处说，一位哲学家的论著可能很不容易读，可是又似乎饶有深义，怎么办呢？不妨先读读他的一些平常议论，倘若这些议论中肯甚至精彩，那么他那些艰深的著作多半值得费力去读解。

据此，从这本评论集开始去了解威廉斯也不失为一条佳径陈嘉映责编 刘小磊