香港出版社排名榜（宁高宁：这三本书影响了我的一生 | 长江读书460期）

长江商学院2024年09月20日 17:57北京

从“背靠内地”转型“面向内地”，在他手下再造一个华润，为如今的总资产2万亿的“巨无霸”华润打下业务根基；用12年时间重塑中粮集团，带领中粮总资产从600亿增长到4600亿，并成功打造了从田间到餐桌的全产业链食品“航母”；

掌舵中化集团期间，创下十年以来的营收最高峰，年收益达到了将近900亿美元，并完成了两家世界500强央企中化集团和中国化工的“两化”合并曾执掌华润、中粮、中化集团、中国化工四家世界五百强企业，宁高宁被认为是最具企业家精神、最不像“领导”的央企掌舵人，也是最善于把乱牌、杂牌打成大牌和王牌的中国企业家之一。

在新书《三生万物》中，宁高宁系统性地回顾和思考自己的职业生涯，提供了一种大道至简的三维思维方式其中，他介绍了三本深刻影响他的经营理念和处世哲学的经典之作，“读书是一种可以上瘾的习惯抓起一本书，好像接通了一根天线，没有这根天线你就没有着落。

”本期长江读书与你分享《三生万物》中的精华摘编，希望对你有所启发。

《三生万物》作 者：宁高宁出版社：中信出版社出版年：2024年8月第一本书：《资本论》剥洋葱方法和五步组合论第一本让我迎面撞上的书是马克思的《资本论》，在此之前所有读的书可以说都是散书、闲书有人问《资本论》那么晦涩难懂，又那么久远，今天读还有什么用吗？。

人这辈子一定要读几本大部头的成体系的著作，这种书要在读书时觉得难懂，觉得难以把握它的整体，要啃，要领悟，要反复阅读，要觉得苦闷，可能也会有阶段性的顿悟，这样你自己才会跟着它建立一个系统，进入另外一个思想逻辑的修炼世界。

而奇妙的是，这时你并没有意识到，这种思想逻辑会跟随你多年《资本论》从分析麻布开始，也就是从分析商品开始，按照马克思的说法，是从分析细胞开始，再把细胞也就是把商品打开，分析价值和实用价值，再分析价值的形成，分析劳动和资本，分析分配，分析不平等，一直到资本主义的社会形态。

这种层层剥开、层层加上去的方法，实在让人眼前一亮、恍然大悟我们眼前的多少事不是如此呢？这种剥洋葱的方法可以帮助我们搞清很多问题比如为什么企业股价不好了，实际是销售不好，利润也不好了，这实际又是产品不好了；产品不好，实际是团队不好，究其原因又是机制不好，领导力不好了，企业的理念文化不好了。

这些都是互相关联在一起的，找到了关联关系，也就找到了解决方案我提出的五步组合论其实也是相近的分析方法，其实在逻辑上受到《资本论》的影响企业不能只从局部看问题，应该把所有管理问题用一个逻辑联系起来，在这个逻辑内部发展，就像给经理人提供一张地图一样。

按照先人后事的指导思想，五步组合论包括：一个崭新的股权和管理权分离的企业，第一步是选经理人；第二步是由经理人进行团队组建；第三步是在团队默契和统一目标下，讨论战略如何执行；第四步是战略做完以后的执行力和管理问题，形成市场竞争力；

第五步指对以上四步做出评价，评价的过程就是价值创造第五步完成后，管理过程并没有到此为止，而是根据评价结果，再进入新一轮五步组合循环马克思从细微处具体着眼的方法，也是寻求根本原因的方法这也好像今天马斯克说的第一性原理。

如果用第一性原理来看，企业发展好的根本是什么？企业所有的努力，包括人的努力、战略的定位、所有的组织和资源投入凝聚到一点，最终是要形成好的战略性产品产品是企业的根本好产品自己会走路，好产品自己会说话，产品是企业与世界联系的根本通道。

产品也是马克思从一开始就抓住的“商品”马克思说未来社会要使人有全面的、自由的发展这是他思想的根基，是对未来的理想，其他都是过程和手段这与我们今天不断谈论的人生意义和生活态度太相关了，也会影响今天所有社会组织中对人的态度和给人的空间。

一家公司对自己的员工的行为，在有效服务公司的前提下，可以放到多宽？多年前华润投资了万科地产，当时王石作为万科的董事长，用不少时间登山，公司做得好，个人全面发展得也好，是我们的目标我希望看到公司多几个王石，其实那时候我脑子里就不断浮现马克思讲的人的全面自由的发展。

人这一生可能只有几本书你能记得，你在不同年龄和不同的生活境遇中，会记住不同的书如果有一本书，你会不断想起它，而且读这位作者的其他书你也受启发，那么你自己的思维偏好就开始形成了第二本书：《中国哲学简史》人的四个境界和经理人的五个层次

我想说的第二本书，是冯友兰的《中国哲学简史》，我和这本书好像成了朋友把复杂事情搞简单，比把简单事情搞复杂要难得多，冯友兰先生的《中国哲学简史》就是删繁就简，简洁后还有了更深理解的新意，这是它的珍贵之处我记得我在中粮时讲过

“企业管理中的十大哲学问题”，在一次讲座中我提到过企业存在八大矛盾——信仰与行为、战略与执行、规模与风险、成本与质量、团队与个体、创新与平稳、多元与专业、放权与集中，里面也有从《中国哲学简史》中受到的启发。

冯友兰先生也说，在达到单纯之前要先经过复杂的思辨丛林在相对多元业务的公司里，所有问题都蒙着一层纱，所有沟通都有阻滞，所有方案都有落实折扣，这如同哲学的分析一样，烦琐的程序只是不成熟、把握不准的表现公司里程序、流程是要有的，可这些设计的流程在执行过程中有多少真正起到作用，提升了决策的水平呢？这要对公司经营理念和目标有深刻的认识，否则表面运转正常的公司也会失去效率，更会不得要领。

我一直认为用中国哲学或国学来管企业是行不通的，所谓商业目的性的企业本来就是西方的，它有它的市场的、法律的、财务的等规则中国的国学则与企业管理的重合点少在《中国哲学简史》里，冯友兰先生也说：“中国哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。

”可是当我年龄大一些，对人和组织在企业中的作用理解深一些后，再回来看冯友兰先生之中国哲学提高人的心灵的话，觉得中国哲学里关于心灵、伦理、境界的论述，应该是企业建立的思想根基冯友兰先生还说了人的四个境界，自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，更是把人的不同精神状态做了分类，这与我们在企业中划分的经理人的五个层次很吻合。

1.守业型守业型的经理喜欢管大公司，来了之后基本能稳住但是守住就是落后，因为别人进步了，市场进步了2.效率提升型有的经理人在内部搞管理改革改善，提升效率比如管好成本降低、产量提高、销售费用等方面，这是效率型的。

3.业务扩展型经理人必须要有发展欲望，必须要竞争市场份额扩展型的经理人，没有真正对行业提升革命性的转变，但是他也在主动谋求发展4.战略转型发展型还有一种经理人会研究战略转型，我们要进入什么新行业？行业里面怎么转型？要用到什么新技术？商业模式能不能调整？他们不会做重复建设，不会打价格战，一定有创新的东西出来，这是非常难得的经理。

5.可持续发展再造型最后一种经理人可以发展组织不光自己干，全组织都在干，全组织变成一个学习型、创新型、可持续发展的组织，这是更少见的经理人越高层次的经理人会对企业进步带来越大的推动作用现在我们企业都在讲使命、愿景、价值观，在企业中导入精神理念和信仰，最适合、最有力的是借用《大学》里的“修身，齐家，治国，平天下”，冯友兰先生认为它也可说明中国哲学的世界性质。

修齐治平总被认为是自我修养之理，其实也是组织建设之精神原则第三本书：《正义论》重新理解公平公正的三个维度当我年龄慢慢大了，经历多了一些，书也读了一些后，脑子里就产生一些疑问不同的书有不同的观点、角度，我也想理出一些头绪，找出一个归纳点。

这时候，我读到了现代哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》《正义论》是哲学著作，说起来很复杂，其实很简单公平公正要求信仰的和推行的一致，说的和做的一致，对某个人和对所有人一致，而这个一致的行为是符合全体大目标的。

中粮当时提出来处以公心、与人为善也是基于这个原则一个国家和一家企业可以暂时贫穷，暂时经营困难，但不可以缺失正义，不可以缺失公平公正但是在人的一生中，不公平是绝对的、长期的，公平是相对的、波动的如果理解了这句话，公平公正就是一个过程。

正义过程论也是罗尔斯的理论，他让我豁然开朗了这里有三点要理解●一是一个社会是可以测定出它的正义和公平公正的程度的，是要不断改革进步的●二是不公平公正，则共同目标不被认可，社会或企业合力减弱、矛盾多●三是差别社会是永远存在的，正义和公平公正的原则应该是最弱群体在变动中相对得益最大。

在企业里，公平公正是标准，是过程，是公平机会，但又不是平均，不是结果的无差别有差别的公平，才是对大多数人的公平中国人经常讲“不患寡而患不均”，这里的“均”不应是平均，而应是有差别后的公平公正但如果承认差别，差别是如何形成的则成了公平公正的关键。

机会是平等的吗？标准是平等的吗？过程是平等的吗？对这些问题的回答，就可以区分好企业和坏企业美国有家万事达卡公司，前两年退休的CEO是位印度裔有人问他：如果让你用一个单词来说明一个公司管理者最重要的特质是什么？他说是“decency”。

这个词其实说的是公正的人、正派的人、体面的人可以说，一家企业的员工认为你是有多公平公正，他们就有多热爱你；他们有多热爱你，你的企业就会有多大发展《正义论》虽然着重对社会公平正义的研究，但社会的公平正义是个目标，是个结果，在它前面有许多环境的假设和达成目标的不同路径。

将罗尔斯的理论应用到任何人群如企业中，逻辑也是一样的企业组织更像一张挂在墙上的大方格地图企业里评价标准很多，在不放弃综合素质的情况下，业绩指标应该是企业里职务升降可移动性的核心指标只有这个指标好了，企业才充满活力。

但这个指标也有复杂性是什么样的业绩？符合战略要求吗？可持续吗？与竞争对手相比呢？标准也不是那么容易准确！又要可移动，又要标准准确，又要公平公正，又要有差别，企业的工作就是要在多变量中找到最佳解文中图片来自图虫创意，转载需获授权。