田亮油画（田亮书法）

2025年5月1日，著名书法家田有军处女作《田有军草书道德经》正式面世该作品由中国书法家协会理事、北京市书法家协会副主席刘俊京先生封面题字，中国工业合作协会国策智库专家、河北省作家协会会员、昆仑策研究院特约研究员孙玉良先生作序，以其独特的艺术价值与文化内涵引发关注。

《道德经》作为中华文明的核心典籍，其“道法自然”的哲学思想与草书艺术“随心所欲不逾矩”的美学追求有着天然的契合田有军在创作中深挖这一关联，以草书的流动性与韵律感呈现《道德经》五千言的哲思书中每章书法作品皆辅以马王堆帛书甲、乙本原文对照，既展现草书的奔放之美，又兼顾文本的严谨性。

孙玉良在序言中评价田有军的草书有四字可喻其妙，谓之“行云流水”，他说：“有军书法运笔一气呵成，有张旭、怀素之妙”，其创作理念颇具有以形式创新激活经典文本的现代生命力；封面题字者刘俊京先生师从著名书法大家欧阳中石，以“敬、净、静”境界闻达于世，其封面题字既保留了传统书法的筋骨，又呼应了田有军草书的灵动，形成“静中有动”的视觉张力。

田有军在创作中曾反复研读帛书本《道德经》，尤其是对其中的生僻字做到了字斟句酌，下了很深的功夫这种严谨态度，与上海译文出版社“世界学术经典”系列对《道德经》跨文化传播的追求遥相呼应《田有军草书道德经》以书法艺术构建了典籍与大众审美的新桥梁，是传统文化创新表达的又一范例。

田有军在接受采访时表示：“希望通过草书语言，让更多人感知《道德经》的文化价值、艺术价值和思想内涵”

《田有军草书道德经》不仅是一部可作为与书家交流之用的书法作品集，更是一场跨越千年的文化对话它以艺术重构经典，用笔墨诠释哲思，既是对《道德经》研究传统的继承，亦为传统文化的当代转化提供了新范式正如孙玉良所言：“当草书的线条与老子的箴言相遇，我们看到的不仅是汉字的形美，更是中华文明生生不息的精神密码。

”附文： 书法的最高境界，唯道法自然也 （代序） 文|孙玉良认识田有军，不知有几年矣忽一日，邀我到他的新家坐客，得知田有军将老子《道德经》五千言写成书法精品，意欲成书，与书家交流之用，因此得以提前欣赏墨宝，感觉田老师的书法境界又上层楼，已臻化境。

田有军字半农，因为他生在北京的农村，但并不种地而是在书法殿堂驰骋耕耘，故曰“半农”有军师从书法大家易海云先生和刘俊京先生，记得初相识时，我曾做诗给他，《咏半农轩主人田有军》诗曰：“生在京城永丰屯，半农轩里自耕耘。

狼毫为锄清心草，宣纸做田种辛勤酒兴狂发字能舞，音乐奏起文有魂满村点赞缘何故，德艺双馨福报人”，我与田有军之交， 是那种“君子之交淡如水”的交往，只谈理想，谈人生，谈艺术，没有任何铜臭打扰，加上美酒助兴，故感身心俱爽乃至极乐也。

有军书法，有四字可喻其妙，我谓之“行云流水”有军临帖半生，最终成书以《道德经》为内容，深得书法之妙乃“道法自然”也道教是中国土生土长的宗教，一部《道德经》，饱含中华文明博大精深之精髓可以说悟透了《道德经》，便洞穿了这个世界，无往而不利。

临帖乃《道德经》“为”字真谛，到了一定境界后便会由“为”而“无为”，达到上善若水的自然之境有军擅狂草，运笔一气呵成，有张旭、怀素之妙书法史上有“颠张醉素”之说，有军亦喜饮酒，尤其是与三五知己聊天侃地，兴奋之余运笔，宣纸如茫茫无垠的大草原，狼毫如壮士纵马狂奔，好不潇洒快活。

有军淡泊名利，专注于书法艺术之妙，其字中规中矩又非僵化教条，大开大放令人心旷神怡懂田有军书法者，在龙飞凤舞之间，可读出他内心里潜藏着的那份侠之大者的豪情有军是当今世上少见的正人君子，除烟酒外无任何不良嗜好。

其妻乃北京市“孝星”，家庭和睦引无数好友羡慕嫉妒竞折腰这种优良的品质融入书法艺术之中，自有一股凛然正气存在我是相信“相由心生”，字如其人的，有军天生一副佛相，又有道学修养，好像一位闹市中的高士隐者有军的新家选在长城脚下里炮新区，那里山峰秀丽，空气清新，千亩果林透着灵气，实是修身养性的好地方。

如果有一天时机成熟，我愿在那里觅一处宝地，与有军弟牧马放羊，饮酒写字，诗词相和，岂不是神仙过的日子有军邀我为他的新书写序，有些汗颜我并非书家，写序是外行评论内行了之所以欣然作序，是因为与他灵魂相通，性情相近，觉得他是我人生之中可交好友也。

我们是人生道路上的同行人，在各自的领域奋力拼搏，深为有军获得的成就而骄傲“道可道，非常道”，有军书法的妙处，本来也不是我一个外行可评论出其高度的，惶恐之至或许可以用惯用的“德艺双馨”四字评论他，是为序 2025年1月1日

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