香港书号是几个数字组成的（国学指的是什么意思）国学到底是什么?，

近年来，国学这一概念越来越多被人提起，可国学到底是什么，却鲜有人说得清楚，如果你查阅百科，会告诉你国学是以先秦和诸子百家学说为基础，涵盖了曆朝歷代文化、史学等一套完整的中国学术体系，当西方文化进入中国后，国学成了和西学对应的中国传统思想文化学术。

国学这一概念，中国历史上很早就有，如白鹿洞书院，被称为中国四大书院之首，始建于南唐升元年间，因其位于江西省九江市庐山五老峰南麓，故称“庐山国学”，也称“白鹿国学”，南宋时期，理学家朱熹在此亲自讲学，并得到了御赐匾额和御书，从此名声大振。

还有历朝设立的国子学、国子监等，都有“国学”的概念，但是我们可以发现，这里所讲的国学，都是指国家的教育管理机构，相当于国立学校，和我们今天所讲泛指中国传统思想文化的“国学”一词有所不同那么，我们今天所说的国学，到底是指什么呢？。

什么是国学？“国学”一词从何而来，有人说章太炎曾在日本组织起“国学讲习会”，也有人说刘申叔曾发起“国学保存会”，因而有了国学，更有人说，日本江户时代的学者，为了探索本土文化，对古代典籍进行研究，才有了“国学”一词。

这些说法是不是正确的，尚无定论，但可以确定的是，西学进入中国之后，学者为了把西学与中国原有的学术区分开来，才诞生了“中国传统思想文化学术”这一国学概念由此可知，今天我们所讲国学的范围，是指西学进入中国以前，我国原有的全部学术的统称。

国学的分派中国的传统学术，只能通过古籍为对象进行研究，但文字和语言的发展，以及流传过程中的遗漏和错误，又不可能把原作者找出来询问，这就使得后人难以完全理解古籍的原意，只能通过自己的意思来解释，各人理解不同，就有了派别之分。

国学派别主要分为义理、词章、考据三派义理义理学派简单来说就是宋明道学，这一派最大的特点是，解释古籍不通过查找历史资料，而是望文生义，完全按照字面意思去理解，另一大特点是，实在解释不通的难处，就直接搬出孔孟来宣传自己的学说。

这一派的主要领导者是朱熹和陆九渊，后来又分为两派，朱熹的学术源于程颐，主张格物致知，就是用研究人情物理的方向去解释孔孟之道，讲究穷理尽性，称为程朱派，即“理学”；而陆九渊的学说，到明朝王阳明发扬光大，主张纯主观的心即理，称为陆王派，为了与理学区分，因此又把陆王学说称为“心学”。

其实义理之学，还应该有老庄等学科，但由于孔孟独大，也就没有其他学科的份儿了。

词章词章之学包括诗歌和古文两个方面，往下又有赋、词、骈文等，后来流行起来的戏曲，以及如今依然受到重视的小说，在当时则不受重视词章学自身内部也互相对立，这主要还是古文和骈文的争议，唐宋两朝就经历了两次大型文风改革，一直到清朝，还没有分出个高低，研究古文的反对骈文，研究骈文的反对古文。

但正如曾国藩所说：“词章之学，亦所以发挥义理者也”，所以你看古代那些学者的全集里面，除了对经书的注解、对历史的论文，也从来不会缺少诗词歌赋等文学作品。所以在三派中，词章位列第二。

考据考据学就复杂了，除了古籍经典的分科外，又有专门研究名物制度的考证学、研究文字训诂的小学、专门研究书籍渊源和真伪的校雠学，在这三大分科的基础上，又分出了声韵、金石、目录等独立学科考据学比较悲剧，因为它对王朝的统治起不到关键性作用，因此在三派中，考据学据末，即便是在考据学全胜的清中期，也得不到政府的重视。

国学与西学的结合我们应该明白，学术是没有国界的世界上其他国家，都有其特有的学术文化，但都没有国学一说，反观我们的国学，也无非是哲学、文学、史学等方面，实际上都是世界学术的一部分，外国人也可以研究中国古代学术，同样中国人也可以研究国外的学术文化。

实际上，早在明朝万历年间，国外的自然科学就已经进入中国了，一直到清朝中叶，国外传教士来到中国的不计其数，著书几百种，传教士当然是以宗教为主了，但也不乏数学、天文学等学科专著中国历法的改革，就受到过国外学术的影响，清朝初年，传教士汤若望根据明末《崇祯历书》删改而成《西洋历法新书》，后清政府根据其中数据编成历书，叫做《时宪历》，就是我们如今使用的旧历，也叫夏历或农历。

这就是中西方文化结合的一个非常好的例子但这种良好的文化结合并没有持续长久，很快就因为政治、风俗、文化等冲突，西学引起了中国士大夫的强烈不满，来华的传教士受到了集体排斥，中西文化结合的道路也因此中断直到清朝末年，西学对中国的冲击再也拦不住了，我们只能打开大门，被动学习。

不得不说这是一大遗憾

现在很多人往往把国学和其他外来学术对立起来，有人痴迷于西学，把国学全部视为糟粕，也有人醉心于国学，无论精华与糟粕都奉为圭臬，而把西学踩在脚下这都是片面的做法我们尊重古代先贤留下的学说，这有助于我们了解历史文化，中国传统的农业、地理、医学等各个方面，固然有其长处，但也需要借助外来的先进方法，结合历史材料，才能更加深入地研究，发掘出更多有益于人类和社会的科学文化。

这才是国学留给我们最宝贵的财富。